Magdiel Sánchez Quiroz
Hace unos días, el cuatro de junio de este año, se cumplieron diez años de la muerte del filósofo ecuatoriano-mexicano Bolívar Echeverría (BE). Los homenajes académicos preparados para la ocasión se vinieron abajo por una pandemia que quizás él hubiese sido capaz de interpretar lúcidamente. Aquí, en un esfuerzo distinto al de las Universidades, tratamos de pensar en los sentidos y apropiaciones que puede tener la obra del filósofo para quienes se empeñan en cambiar el mundo.
Nacido entre las montañas de Ecuador en 1941, muy joven dejó su país para sumergirse en una aventura por Europa, particularmente por Alemania. Buscaba acercarse a los más prestigiados espacios y personajes del pensamiento filosófico de la época. El viejo mundo de posguerra no coincidía con el terreno idílico que se había hecho el joven latinoamericano. Parafraseando a Juan Gelman, el aroma de aquella época en Europa no era el de lo viejo, en el sentido de lo preciado, añejado o refinado al paso de los años, sino el fétido olor de una humanidad asesina y asesinada. Ante ese nauseabundo horror, producto de la innovación tecnológica puesta en práctica primero en la guerra, luego en la vida cotidiana y en la guerra neocolonial más allá del continente, surgía allá un movimiento débilmente revolucionario, que no tenía la fuerza de combate de las luchas del Tercer Mundo, pero les imitaba.
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